Показать сообщение отдельно
Старый 03.06.2007   #7
Муся
Ветеран
 
Аватар для Муся
 
Регистрация: 06.05.2007
Адрес: Uruguay
Сообщений: 12,116
По умолчанию

Одновременно велась беспощадная борьба с попытками пересмотра сложившейся системы ценностей. Очевидно, что ко времени прихода испанцев религиозно-нравственная жизнь астеков испытывала глубокий кризис, контрастирующий с экономическим расцветом.

Военно-мистическая концепция, нравственно разлагающая астекское общество на самом пике его благополучия, была создана в период становления суверенного государства астеков, складывающегося в борьбе с тепанеками, а в более общем плане - в борьбе за выживание в плотно заселенной долине Мехико. Теоретически спустя несколько десятилетий после победы над тепанеками астеки могли отказаться от широкой практики кровавых жертвоприношений.

Однако государственная машина была запущена, и человеческие жертвоприношения приобретали все больший размах, так что, как свидетельствуют очевидцы (Б. Диас дель Кастильо), во время противостояния в Теночтитлане, астекские жрецы и Мотекусома Шокойоцин были озабочены принесением богам жертв, в том числе испанцев, более, нежели чем организацией сопротивления захватчикам.

Такой образованный и искушенный в мистике и философии человек, как Мотекусома, не мог не осознавать религиозно-нравственный кризис, который усугублялся начавшими появляться за десятилетие до прихода испанцев страшными знамениями. Именно осознанием кризиса объясняется странное поведение Мотекусомы как до конкисты (убийство сновидцев, по преданию, прибывших в Теночтитлан, чтобы передать тлатоани свои пророческие сны), так и во время ее (непротивление испанцам).

В то же время мы убедились, что в среде астекского общества существовали зоны сопротивления имперской идеологии: тескоканская мировоззренческая традиция, философская поэзия "цветка и песни", гуманистическое начало в общине. Духовно-нравственный потенциал, сдерживаемый государством с имперской идеологией, в полной мере раскрылся во время героического сопротивления астеков испанским захватчикам и воплотился в личности последнего астекского тлатоани Куаутемока.

Этот же потенциал является одним из источников, питающих современную мексиканскую культуру.

Примечания:

1 См.: Sejourne L. Pensamiento y Religion en el Mexico Antiguo. Mexico, 1983.
2 Ibid. P. 159, 174.
3 Пополь-Вух. / Пер. и коммент. Р. В. Кинжалова. M., 1993. С. 80.
4 Баглай В.Е. Ацтеки: История, экономика, социально-политический строй. М, 1998. С. 40.
5 Davies N. The Ancient Kingdoms of Mexico. Greet Britain, 1985. P. 182. (Здесь и далее переводной - И. Б.).
6 См.: Sahagun В. Historia general de las cosas de Nueva Espana. Mexico, 1969. T. 1. P. 271 - 276.
7 См.: Codice Ramirez. Mexico, 1944.
8 См.: Mendoza A. de. Codex Mendoza. Oxford, 1938. V. 1-3.
9 Alvarado Tezozomoc F. Cronica mexicana. Mexico, 1878. P. 10.
10 См.: Леон-Портилья M. Философия нагуа. M., 1961. С. 166, 247, 266, 347.
11 См.; Лопес ПортильоХ. Кецалькоатль. /Предают. Д. Соди. М., 1982. С. 13.
12 См.: Sahagun В. Ор. ей. Р. 278 - 279.
13 См.: Sejourne L. Op. cit. P. 91 - 96.
14 См.: Cantos y cronicas del Mexico Antiguo. Mexico, 1986. P. 77.
15 См.: Ершова Г. Г. Песнопения майя (По материалам тетради Альфредо Барреры Васкеса) // Исторические судьбы американских индейцев. М., 1985. С. 85 - 91.
16 См.: Sahagun В. Ор. ей. Р. 206 - 207.
17 См.: Sejourne L. Op. cit P. 150 -159.
18 Пополь-Вух. С. 41.
19 См.: Sejourne L. Op. cit.
20 См.: Cantos y cronicas del Mexico Antiguo. P. 77.
21 Леон-Портилья М. Указ. соч. С. 275.
22 Sahagun В. Op. cit, 1946. P. 192 -193. 88
23 Codice Chimalpopoca: Anales de Cuauhtitlan y Leyenda de los Soles. Mexico, 1945. P. 61.
24 Alva Ixtlilxochitl F. Obras Historiees. Mexico, 1892. T. 2. P. 309 - 310.
25 Duran D. Historia de las Indits de Nueva Espana e islas de la Tierra Firme. Mexico, 1967. P. 455 - 456.
26 Sahagun В. Op. cit.,1969. P. 330 - 331.
27 См.: Ibid, 1969. Р. 51 - 53, 293 - 295.
28 Баглай В. Е. Указ. соч. С. 119. 92
29 Cantos у cronicas del Mexico Antiguo. P. 177 - 178.
30 Alva Ixtlilxochitl F. Op. cit. P. 214 - 215.
31 Леон-Портилья М. Указ. соч. С. 231.
32 Codice Chimalpopocа... P. 61.
33 Torquemada J. Monarquia Indiana. Mexico, 1969. P. 219.
34 См.: Sejourne L. Op. cit. P. 39.
35 См.: Леон-Портилья М. Указ. соч. С. 273.
36 Duran D. Op. cit. P. 457.
37 Orozco y Beira M. Historia antigua y de 1" conquista de Mexico. Mexico, 1960. P. 424. Теночки - одно из названий астеков.


"Развитие цивилизации в Новом Свете:
Сборник статей по материалам Кнорозовских чтений". М.: РГГУ, 2000.
Взято с сайта РГГУ.
__________________
Когда ложишься спать, хорошо бы уметь включать функцию "ни о чем не думать"
Муся вне форума   Ответить с цитированием