Вернуться   Форум "Маньяна" > Страны и народы > Уругвай - тихий уголок Латинской Америки
Регистрация Справка Пользователи Календарь Все разделы прочитаны

Уругвай - тихий уголок Латинской Америки Общие сведения, фотоальбом и всё, что мы знаем об уругвайской жизни.

Ответ
 
Опции темы
Старый 29.05.2007   #1
Муся
Ветеран
 
Аватар для Муся
 
Регистрация: 06.05.2007
Адрес: Uruguay
Сообщений: 12,116
По умолчанию Русские в Уругвае

Русью пахнет в Рио-Негро

Мы ехали в Сан-Хавьер по дороге, вдоль которой раскинулись поля подсолнечника - растения, далеко не типичного для Уругвая. Когда в начале прошлого века переселенцы из России стали обживать земли в департаменте Рио-Негро и основали здесь свой поселок, местные жители от души веселились: "Эти ненормальные русские засеивают поля цветами!"
Уругвайцы в ту пору имели дело только с кукурузным или оливковым маслом, а о существовании подсолнечного даже не подозревали. И вообще до приезда россиян их основным занятием было животноводство. Новые поселенцы распахали пустующие земли, засеяли их зерновыми и тем самым в значительной мере изменили структуру сельского хозяйства Рио-Негро.
Но судьба выходцев из России была нелегкой. Первопроходцы забрались в такую даль из-за религиозных притеснений на родине. Родом они были по преимуществу из южных районов Российской Империи, в частности с Кавказа, и принадлежали к различным сектам так называемых духовных христиан, порвавших с официальным православием. Не признавая духовенства, они подчинялись руководителям своих общин (между прочим, выборных).
Духовный лидер переселенцев, подыскивая места, где можно было бы осесть, встретился в США с уругвайским консулом. Тот рассказал, что его страна проводит политику заселения пустующих земель и будет рада организованным и трудолюбивым колонистам. В Уругвае к тому времени были уже приняты законы, поощряющие иммиграцию. В небольшой стране и сегодня живет всего около 3,3 миллиона человек. А сто лет назад населения просто не хватало, чтобы осваивать пустующие территории страны, раскинувшейся на 187 тысячах квадратных километров в юго-восточной части Южной Америки.
Сначала в Монтевидео, столицу Уругвая, высадились "разведчики". Они присмотрели место на берегу реки Уругвай на границе с Аргентиной. 27 июля 1913 года туда приехали первые 300 русских семей из общины "Новый Израиль". Они-то и основали Сан-Хавьер. Поначалу все шло хорошо. К новоселам потянулись и другие семьи. Но в 1915 году все посевы были уничтожены саранчой, нашествия которой периодически повторялись. Поселок обнищал, люди голодали. И в 1925 году 150 отчаявшихся человек вернулись на родину - уже в СССР. Получилось по поговорке "Из огня да в полымя": приближался роковой год "великого перелома"...
Сейчас в департаменте Рио-Негро живут тысячи выходцев из России, их сыновья, внуки и правнуки. В годы Первой мировой войны, когда была объявлена всеобщая мобилизация, отток за океан усилился: духовные христиане, верные своим убеждениям, отказывались служить в армии. В Уругвае обязательной воинской повинности тогда еще не было. "Вторая волна" эмиграции в Рио-Негро (уже из СССР) пришлась на 1926 год. Почти все переселенцы смешались с местным населением.
Язык предков сегодня понимают многие, но лишь немногие свободно говорят по-русски. В Сан-Хавьере в общинном здании с характерным названием "Ла-Сабранья" бабушки, с трудом изъясняющиеся на русском, ревниво называют живущих по соседству староверов "китайцами". Потому что их предки перебирались из России в Южную Америку через Китай.
Как бы то ни было, традиции в Сан-Хавьере чтут, и посла РФ в Уругвае Яна Бурляя встретили хлебом-солью. Послушать его приехали русские со всего Рио-Негро. Встреча с дипломатом, рассказавшим соотечественникам о том, что сейчас происходит на их исторической родине, проходила в культурном центре, на фасаде которого латинскими буквами выведено: "Победа". Раньше этот дом, похожий на советский кинотеатр 60-х годов, принадлежал русской общине. Но несколько лет назад из-за финансовых трудностей его пришлось передать на баланс хунты. Не пугайтесь - так называется здешний муниципалитет.
Многие собравшиеся демонстрировали советские загранпаспорта. Те, у кого срок их действия истек, интересовались, как можно получить российский. В честь приезда "настоящих русских" были устроены обед и концерт в Культурном центре имени Максима Горького. Гвоздь программы - лихой русский перепляс в исполнении жгучих брюнетов с обликом типичных "латинос" и русоволосых голубоглазых девушек. Выяснилось, что посетителей этого центра в свое время считали "просоветскими". Они даже посылали детей учиться в Университет имени Патриса Лумумбы. А "антисоветскими" слыли русские из центра "Объединенная молодежь". Впрочем, посла РФ радушно встречали в обоих центрах, что подверждает: сегодня разногласий из-за "политических убеждений" в Сан-Хавьере нет. Всем одинаково хочется узнать, чем живет Россия.
Всего в 20 минутах езды находится другое русское поселение. Добирались мы туда по ровному, но очень пыльному проселку. Когда же облако пыли наконец осело, мы были потрясены. Казалось, некая машина времени перенесла нас на пару веков назад, куда-то в российскую глубинку. Нас встречали длиннокосые красавицы в сарафанах до пят.
В поселке русских староверов Офир гостей приветствовали на чистом русском без намека на акцент. Если требовалось, легко переходили на испанский. Мы так подгадали, чтобы прибыть в Офир в воскресенье - в будние дни нас бы просто не пустили на порог - все работают.
Первый же вопрос: "Как там в России с землей?" Бородатые, в косовортках, подпоясанные шнурками мужчины заверяют, что, если бы проблема частной собственности на землю была решена окончательно, "мы бы все вернулись". Слышали бы это депутаты в российской Думе, которые никак не могут разобраться в земельном вопросе! Кстати, и демографию можно было поправить за счет исконно русских людей без вредных привычек... Пока же офиряне довольны тем, что земля вокруг поселка - их частная собственность и проблем с местными властями нет.
Мужчины уселись за столом в один ряд. Женщины - чуть в стороне. Косоворотки на мужчинах праздничные, расшитые. В Сан-Хавьере, замечу, танцоры тоже выступали в вышитых рубашках и сарафанах. Их специально заказывают у староверов: женщины из Офира - известные искусницы.
Нравы здесь простые. У супруги российского посла непринужденно спрашивают: "Тетка, а вас как звать?" Послу тоже запросто: "Дядька, держи еще стакан!" И угощают бражкой собственного приготовления. Гостям - персональные стаканы. Сами - только мужчины - пьют из одного по очереди, предварительно перекрестившись. Крестятся и гости. "Щепотью", - немедленно отмечают хозяева. Сами они крестятся двумя перстами. Женщины приносят потрясающе вкусный белый хлеб. На решетке жарится чушатина - свинина. На десерт - домашний пирог, дыни и арбузы. Все аппетитно и очень сытно.
С наслаждением ловлю реплики - готовые пословицы. Женщина роняет: "Кто хочет пить - напьется. Кто не хочет - так не пьет". И еще на ту же тему: "Напьется - глаза не видят, а прет. Такие уж мы, русские". Впрочем, трудно поверить, что в условиях натурального хозяйства, когда нужно постоянно и тяжело трудиться, кто-то способен злоупотреблять спиртным. Может, это деликатное наставление гостям?
В Офире даже мыло собственного изготовления. Его варят из бараньего сала, каустической соды и кукурузной муки. С внешним миром староверы не общаются. Единственное исключение: выход в город для покупки промтоваров и продажи урожая, молочных продуктов, мяса. Есть постоянные клиенты-уругвайцы. Они ценят натуральные продукты "барбудос" - бородатых, как здесь называют староверов. В хозяйстве есть старенькие тракторы, пикапы и комбайны. Два телефона на поселок. Староверов в Уругвае всего два десятка семей. Но в каждой по 7-10 детей. Браки заключают между членами общин, расположенных в разных странах, чтобы "обновлять кровь". Для этой цели могут, например, приехать староверы аж с Аляски.
В Уругвай жители Офира перебрались из Бразилии. Как говорят, году в 1967-м. Раньше их предки жили в Китае. Они - "беспоповцы" - отвергают священников, моления совершают в обычных домах. Одежду шьют сами. "Детей дома учим", - поясняют они нам. На праздники "песни поем, хороводы водим, кто в лес идет". Нет ни радио, ни телевидения. Оргвопросы решаются "стихийно" - старосты нет. "Кто хочет работать, тот прекрасно живет". Заметил, что не слышно собачьего лая. Объяснили: "Собак не любим, грязные они. В дом нечистоту несут".
Уезжать из Офира не хочется, но работа есть работа. Да и чуть тревожит бражка, появляющаяся как из бездонной бочки. Подобревшие мужчины наконец соглашаются сфотографироваться на память. Женщины вежливо, но решительно отказываются. Обмениваемся телефонами и адресами. Приглашают приезжать еще.
Несколько минут по проселку - и вот уже асфальтовое шоссе. Надписи на испанском. Снова Уругвай, XXI век.

Павел Кузнецов

Источник: Эхо планеты
__________________
Когда ложишься спать, хорошо бы уметь включать функцию "ни о чем не думать"
Муся вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.05.2007   #2
Муся
Ветеран
 
Аватар для Муся
 
Регистрация: 06.05.2007
Адрес: Uruguay
Сообщений: 12,116
По умолчанию

Василий Прозоров. Впечатления Председателя Центрального Совета Старообрядцев Литвы о поездке в Южную Америку (Бразилию, Уругвай и Аргентину)
Василий Алексеевич Прозоров (1890-1950) – старший брат Ивана Алексеевича Прозорова. известный старообрядческий деятель межвоенной Литвы. Участник I мировой войны, Георгиевский кавалер. Вместе с братом организовал духовные курсы.
6 мая 1922 г. на 1-м Вселитовском съезде старообрядцев был избран председателем Центрального Совета Старообрядцев Литвы. Под его руководством ЦСС разработал правила, регулирующие деятельность старообрядческих приходов – "Наказ старообрядческим приходам в Литве" (1933).
В 1929 г. Василий Алексеевич вместе с приват-доцентом Ковенского университета агрономом Н. Квашиным-Самариным посетил Бразилию, Уругвай и Аргентину, куда переселялись или уезжали на заработки староверы Литвы.
После оккупации Литвы 15 июня 1941 он вместе с женой и двумя детьми был сослан в Новосибирскую обл. Умер в ссылке.
Источник: "Самарское Староверие"
__________________
Когда ложишься спать, хорошо бы уметь включать функцию "ни о чем не думать"
Муся вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.05.2007   #3
Муся
Ветеран
 
Аватар для Муся
 
Регистрация: 06.05.2007
Адрес: Uruguay
Сообщений: 12,116
По умолчанию

Русские барбудос
Как жувут уругвайские последователи протопопа Аввакума
Ничто не говорит о том, что где-то поблизости расположен населенный пункт, но здоровенный пикап Никиты Зыкова неожиданно съезжает с шоссе. Пять километров тряски по ухабистой дороге -- и мы оказываемся в ночной деревушке: ни одного столба с фонарем, ни единого звука вокруг. Привычная русская калитка, тропинка, дом. У плиты -- Анна в строгом платье и платке, за столом -- молоденькая девушка Ефросиния с книгой «Житие преподобного Василия Нового». У печи несколько молодых парней с чуть заметными бородками чистят винтовки. «Не страшно браконьерничать?» -- спрашиваю. «А кто ж нас поймает?» -- со смехом отвечают они на неуловимо странном русском языке. Это не российская глубинка. Мы в поселении русских староверов, в 170 км от Монтевидео, в Восточной Республике Уругвай, в Южной Америке.

У деревни нет официального названия, местные уругвайцы зовут ее Колония Офир, в счетах электрической компании она именуется Camino de los barbudos (Дорога бородачей). С середины XIX века -- царствования Николая I -- предки сидящих у печи молодых «бородачей-барбудос» начали селиться в Хабаровском крае, скрываясь от религиозных преследований, в начале 1930-х годов бежали от коммунистов в Манчжурию. Под Харбином прославились трудолюбием и опасным ремеслом: отловом живых тигров для зоопарков. После 1945 года коммунизм настиг староверов -- Манчжурия вошла в состав Китайской Народной Республики. В 1958 году чуть больше тысячи человек при помощи Красного Креста покинули КНР через британский Гонконг. Одни направились в Австралию и Новую Зеландию, другие -- в Бразилию, где при посредничестве Всемирного совета церквей получили 2500 гектаров в штате Парана.

Однако жара, неурожаи, низкие цены на зерно вынуждали харбинских староверов продолжать поиски земли обетованной. При помощи нью-йоркского Фонда Толстого часть из них обосновались в американских штатах Орегон и Аляска, в Канаде, Боливии, Чили. А 16 семей в 1966 году при поддержке правительства президента Хестидо приехали из Бразилии в Уругвай. Обрабатывали поначалу 51 гектар земли, работали по найму. Сейчас у староверов 800 гектаров, у каждой семьи по два-три трактора.

Никита сидит за столом, составляет компанию, но не ест. Староверам запрещается вкушать пищу (на сей раз это пельмени из мяса косули -- свежая охотничья добыча -- и домашняя сметана) вместе с иноверцами и даже использовать их посуду. Для меня накрыли стол в отдельной комнате и из дальнего угла буфета достали специальную посуду и приборы. В углу комнаты -- иконы, на буфете -- фотографии. Все они свадебные (других фотографий уругвайские староверы не признают, чужакам фотографировать у них строго-настрого запрещено): на них разные лица, эпохи и страны, но сохранившиеся во времени традиции и наряды. Остаться со староверами навсегда можно, надо лишь принять их веру и жениться. Недавно так сделал российский моряк -- осколок разорившегося и брошенного российского флота. «Очень хороший человек, очень душевно читает наши книги», -- говорит Анна.

Староверы не пьют чужую воду -- так демоны могут проникнуть в тело, не принимают алкоголь со стороны. На праздники готовят брагу из яблок. Собираются на поляне, старики обсуждают жизнь, молодежь танцует или играет в лапту. «Дерутся?» -- спрашиваю я с надеждой. «Бывает и подерутся».

На холме неподалеку -- полуразрушенный дом. «Наш один строил второпях, экономил, при первом же ветре и завалило», -- смеется Никита. «А где хозяин?» -- «На Аляске на заработках». Колонии в США -- штаты Орегон и Аляска -- большие и зажиточные. В Орегоне в основном рубят лес и строят. «Если видишь бородача на новой машине -- значит, наш», -- говорит Никита. Но старикам кажется, что в Орегоне уж очень много соблазнов для молодых. В 1967 году четверо строгих бородачей отправились из Орегона на Аляску и нашли более уединенное от цивилизации место -- возникло и разрослось новое поселение. На Аляске староверы занимаются рыболовством, имеют большой рыболовецкий флот, владеют крупными компаниями.

Женятся староверы рано -- в 14--15 лет, и браки заключаются только между единоверцами. Разводы запрещены за единственным исключением -- если кто-то из супругов угрожает другому смертью. До сих пор в деревне был всего один развод. Найти пару, особенно в небольшой колонии, нелегко. Помогает «диаспора»: родители посылают детей к единоверцам в других странах и на других материках, пусть поживут у родных и знакомых, приглядятся, может быть, найдут свою судьбу (чистящий у печи винтовку Иван приехал из Боливии и внимательно поглядывает на читающую Ефросинию).

Никита пару лет назад привез жену с Аляски. Чтобы не скучала по Америке, купил ей гигантский пикап Ford. Но Филонида все равно скучает, летает время от времени к родителям. Прасковье Берестовой уже под сорок, но она не замужем. Однако уругвайская колония известна среди единоверцев строгими нравами, в поисках невест сюда приезжают женихи из многих стран. И Прасковья не унывает, к тому же она лучшая вышивальщица в деревне, заказы на ее работы -- до 200 долларов за изделие -- поступают из многих зарубежных колоний, особенно из США. На доходы Прасковья вместе с братом Василием (очки, черная борода, жилет поверх подпоясанной рубахи) съездили на родину предков и познакомились с родными в селе Шивера Красноярского края.


Андрей ЗЛОБИН, Монтевидео--Пайсанду--Москва
(источник Время он лайн)
__________________
Когда ложишься спать, хорошо бы уметь включать функцию "ни о чем не думать"
Муся вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.05.2007   #4
Муся
Ветеран
 
Аватар для Муся
 
Регистрация: 06.05.2007
Адрес: Uruguay
Сообщений: 12,116
По умолчанию

Русские барбудос
Двадцатилетняя Агния Ануфриева вышла замуж и покинула свою родную колонию в Мато Гроссо (Бразилия) в 15 лет. У ее родителей 2 тысячи гектаров земли, несколько тракторов и автомобилей, сотовые телефоны. «Там дети ходят в бразильскую школу и учат португальский, мне было нелегко привыкать», -- говорит она. Дети староверов в Орегоне и на Аляске учатся в американских школах до шестого-седьмого класса, чтобы знать математику и английский.

В уругвайской колонии говорят исключительно по-русски и не отдают детей в местные школы, упорно сопротивляясь нажиму властей. Все дети по несколько часов в день занимаются в своей школе, в едином для всех классе, с преподавателем из своих же. Читают церковные книги на церковнославянском языке, изучают русский язык, арифметику и немного испанский. «Много и не нужно, чтобы получить заем в банке, и этого хватает», -- говорит 40-летний Марк Чупров, сосредоточенно латающий развешанные на кольях рыбацкие сети -- рыболовство в реках Уругвай и Рио-Негро начинает приносить ощутимый доход.

По единственной 300-метровой улице с дюжиной домов по обе стороны едет американский трактор Massey Fergusson с десятилетним мальчишкой за рулем. С ранних лет все в деревне работают: выращивают овощи, кукурузу, пшеницу, подсолнечник и ячмень для пивных гигантов Pilsen и Nortena. Женщины готовят творог, сыр и диковинную для Южной Америки сметану и продают, обходя дома, в провинциальном центре Пайсанду в 40 км от деревни. Староверы Уругвая не смотрят телевизор, не слушают радио, не читают газет, поездки в Пайсанду помогают им быть в курсе налоговой системы и национальной политики. «С телевизором начнутся проблемы, будет отвлекать от работы, да и обман там один», -- говорит стоящий у большого дома 70-летний Иван Берестов -- настоятель, избранный односельчанами читать молебны в праздничные дни. (Священников у уругвайских староверов нет, они так называемые беспоповцы.)

У Ивана окладистая борода (мужчинам запрещено бриться), традиционная яркая рубашка навыпуск подпоясана тесьмой, вышитый ворот. Одежду -- рубашки и сарафаны -- женщины колонии шьют сами, ткани и обувь покупают. Я достаю фотоаппарат, Иван просит ничего не фотографировать: «Наши будут смеяться».

До недавнего времени колония с сомнением относилась к врачам, но при родах умерла первая жена Чупрова, погибли несколько новорожденных, и сейчас в тяжелых случаях и при беременности староверы едут в провинциальный госпиталь. Стараются лишь не пить неосвященную воду и, поев мирской пищи, должны потом замолить грех -- число молитв соответствует проступку. Родители иногда находят припрятанные радиоприемники -- дети тайком слушают и танцуют. Что делают с радиотехникой? «Ломают или жгут», -- говорит Иван. Многие годы с ним спорил, ругался и нарушал картину всеобщего послушания деревенский знахарь Филат Зыков -- умерший в прошлом году отец Никиты, самый колоритный из местных жителей.

У Филата 11 детей, и для поддержания семьи он за свою жизнь чем только ни занимался: отливал иконы из бронзы, мыл золото, выделывал кожи. Но основная его страсть -- врачевание. Родился он в Манчжурии, учился у китайского фармацевта. Каждый месяц Филат на неделю приезжал в Монтевидео для приема больных, имел врачебную практику в Аргентине, ставил диагноз по пульсу, лечил травами и настоями. Несколько раз власти сажали его в тюрьму за незаконную практику, но пациенты устраивали публичные акции протеста, и департамент здравоохранения дал-таки Филату добро.

Его приемная была забита посетителями, русских обслуживал бесплатно. В китайском ресторане увидел как-то российского баскетболиста, приехавшего в Уругвай по контракту и попавшего в беду. Укрыл его у себя и отвез на ближайший самолет в Москву. Для сбора трав он на своем фургоне объезжал колонии единоверцев в Боливии, Чили и Аргентине, получал посылки из Китая, мечтал вырастить в саду русскую облепиху и сирень. В начале 90-х побывал вместе с женой в России на конгрессе эмигрантов и был потрясен обнищанием народа. Филат строго соблюдал посты, но слушал радио, смотрел телевизор, выпивал рюмочку анисовки перед тем как сесть за руль и переживал, что Америка стала сильнее России.

Сегодня собирает целебные травы и лечит уругвайцев старший сын Филата Арсений. Кроме того, он работает на мельнице, ищет любую возможность поднять семью. А это нелегко -- Уругвай переживает сложные времена, экономика буксует. Староверы равнодушны к политике, но в выборах исправно участвуют (это в Уругвае обязательно). «За какую партию голосуют?» -- спрашиваю. «Голосование тайное», -- смеется Арсений. «А как определиться с выбором, если не смотреть телевизор?» -- настаиваю я. «В газете читаю иногда новости -- про Россию, про Америку, про войну в Афганистане, но о политике размышлять некогда», -- говорит он. Сам он в уругвайских выборах не участвует. У него китайский паспорт (родился в Манчжурии), но собирается «справить» в консульстве паспорт российский и съездить на родину предков. Там он еще никогда не был, хотя по-русски говорит лучше большинства из нас.

В марте 1999 года уругвайские газеты запестрели истерическими заголовками: «Русские идут!», «Задержаны девять русских с арсеналом оружия и боеприпасов!», «Русская мафия в союзе с экс-КГБ у порога!», «Под угрозой основы безопасности страны!»

Тогда в столичном аэропорту Carrasco задержали две семьи русских староверов: 28-летних Антона Чупрова и Василия Ефимова с женами и детьми. Они прибыли в Монтевидео рейсом United Airlines из Портленда (США), сделав пересадки в Майами и Сан-Паулу. И лишь на уругвайской таможне в их багаже (15 коробок и несколько чемоданов) обнаружили завернутые в алюминиевую фольгу три винтовки 22-го калибра, охотничье ружье, пистолет и револьвер 22-го калибра, четыре оптических прицела, 5 кг пороха, 15 тысяч патронов, охотничьи ножи и устройства для изготовления патронов. На все вопросы представителей таможни и спецслужб Чупров и Ефимов отвечали немногословно, на ломаном испанском и английском языках, переходя то и дело на чистый, хоть и несколько устаревший русский: «Мы будем жить в поселении русских староверов и заниматься охотой».

Ефимову и Чупрову предъявили обвинение в контрабанде оружия и посягательстве на безопасность авиаперелетов. Прокуратура обещала серьезно расследовать деятельность русской колонии в Уругвае, из спецслужб в прессу просочилась «утечки» о том, что «по крайней мере один из задержанных может быть связан с международным терроризмом» и «прослеживается возможная связь с «русской мафией» и отставными агентами КГБ».

«Это обычное спортивное оружие, -- заявил между тем владелец одного оружейного магазинчика в Монтевидео. -- Достаточно достичь 18-летнего возраста и изучить соответствующую инструкцию, чтобы беспрепятственно его купить в Уругвае. Но здесь оно на 30--50% дороже, чем в США».

Тем не менее скандал достиг такой силы, что высказаться пришлось министру внутренних дел: фактов, указывающих на связи задержанных с терроризмом или мафией, нет. Российское посольство в Монтевидео заявило, что «сенсационный характер комментариев по делу дезориентирует уругвайскую публику и культивирует искаженный образ России и ее народа». Подчеркнув, впрочем, что задержанные не являются гражданами России. Василий Ефимов родился и жил в Уругвае, в 1993 году переехал в колонию староверов в Орегоне, женился, паспорт американский. Антон Чупров родился в Бразилии (паспорт бразильский), два года прожил в Уругвае у родственников, где подружился с Василием. Приехав на Аляску, женился, разыскал товарища, и вместе с семьями они решили вернуться в Уругвай. Родственники и односельчане Чупрова и Ефимова попросили власти перевести задержанных в ближайшую тюрьму, чтобы им в камеру могли передавать пищу, соответствующую 40-дневному великому посту. Через полтора месяца «террористов» отпустили, обязав регулярно регистрироваться в ближайшем полицейском участке.


Андрей ЗЛОБИН, Монтевидео--Пайсанду--Москва
(источник Время он лайн)
__________________
Когда ложишься спать, хорошо бы уметь включать функцию "ни о чем не думать"
Муся вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.05.2007   #5
Муся
Ветеран
 
Аватар для Муся
 
Регистрация: 06.05.2007
Адрес: Uruguay
Сообщений: 12,116
По умолчанию

Русские барбудос
В 15 км от Колонии Офир находится другое русское поселение -- Сан-Хавьер. «Мы с ними не имеем ничего общего, для нас они странные существа», -- говорят здесь о староверах. В 1891 году 22-летний российский подданный Василий Лубков вышел из православия и стал духовным лидером общины Новый Израиль, обосновавшейся в Закавказье. В 1911 году он побывал в США в поисках убежища для своих последователей. Страна ему не приглянулась, но там Лубков познакомился с уругвайским консулом Хосе Ричлингом. В 1912 году представители уругвайского президента Батлье и Ордоньеса приехали в Закавказье посмотреть на потенциальных переселенцев. Эмиссары столь высоко оценили трудолюбие и деловые качества последователей Лубкова, что уже 27 июля 1913 года крейсер «18 de Julio» и пароход Taоngarupa высадили 300 семей на берегу реки Уругвай в 164 км от Монтевидео.

По преданию, капитан крейсера, высадив людей на берегу девственных земель, сокрушался: «Погибнете вы здесь». Но через несколько часов, когда его угощали ухой, а со всех сторон уже стучали топоры, он изменил свое мнение. Сегодня место высадки называется Старый порт, там стоит небольшой обелиск в честь русских переселенцев. Они пережили страшную эпидемию кори в лагере для иммигрантов в Монтевидео и опустошительное нашествие саранчи 1920 года, но сумели поднять 25 тысяч гектаров целинных земель, которые им уступил Хосе Эспалтер, министр развития и сельского хозяйства и крупнейший землевладелец той эпохи. Россияне Лубкова создали первую в Уругвае сельскохозяйственную артель и принесли в страну новую культуру -- подсолнечник («Эти сумасшедшие русские выращивают цветы», -- смеялись аборигены), построили первые маслобойни, культивировали лен, экспортировали зерно. Диктаторские замашки Лубкова, слухи о его любви к молоденьким девушкам и белым автомобилям привели к расколу в колонии. Лубков, который переписывался с Лениным, в 1924 году вернулся в Россию и уже никогда не объявлялся в Уругвае.

За 88 лет Сан-Хавьер полностью ассимилировался с уругвайской действительностью, хотя в годы второй мировой войны жители Сан-Хавьера отправляли бойцам Советской Армии через Красный Крест посылки (варежки и свитера из уругвайской шерсти). Сейчас молодежь уже не знает русского языка и массово уезжает в столицу, сельское хозяйство в упадке, село в запустении. «Я всегда думал, что Гарсия Маркес увидел наше поселение во сне во всех его подробностях», -- пишет один из его жителей в газету, ссылаясь на столетнее одиночество Макондо.

В 1972 году к власти в Уругвае, как в то время во многих странах Латинской Америки, пришли военные. Грузовики с солдатами зачастили в Сан-Хавьер -- искали книги, оружие, радиостанции. Библиотеку клуба имени Максима Горького разгромили и сожгли. Что было из книг по домам -- люди сожгли сами или закопали в садах. Арестовывали выпускников советских вузов -- в 60-е годы молодые уругвайцы, среди них и многие этнические русские, выезжали в СССР на учебу. (Примечательно, что эти гонения не мешали военным властям сотрудничать с Москвой -- в 1979 году в разгар военной диктатуры Советский Союз поставил на строящуюся ГЭС Сальто-Гранде 14 турбин по 135 тыс. кВт).

«Попинали нас сапогами, поломали ребрышки», -- вспоминает Степан Жильцов, инженер-гидравлик с дипломом МЭИ, потерявший работу из-за учебы в Москве. Трижды бросали в тюрьму сельского врача Владимира Рослика -- выпускника Университета дружбы народов им. Патриса Лумумбы. Рослик стал последней жертвой военщины -- его забили насмерть в апреле 1984 года, незадолго до крушения хунты. С требованием расследовать убийство Рослика выступили газеты, международные правозащитные организации, иностранные дипломатические представительства, нунций Ватикана и даже посольство США. Кстати, в Сан-Хавьере уверены, что военных на Рослика натравил местный врач-немец Велкер, который просто хотел избавиться от конкурента.

Между тем к староверам за годы диктатуры военные грузовики заезжали всего несколько раз, медленно проезжали по единственной улице, разворачивались и больше не появлялись. Серьезный повод для конфликта возник лишь однажды: для борьбы с конспирацией левых повстанцев-тупамарос военные власти запретили фотографироваться на удостоверения личности с бородой. По настоятельной просьбе староверов Колонии Офир для них сделали исключение -- военные на конфликт не пошли. Русские барбудос победили диктатуру.
Страна упрямых и неуступчивых

Восточная Республика Уругвай -- небольшая страна в Южной Америке, зажатая между Атлантическим океаном и гигантами Аргентиной и Бразилией. Война между ними и привела в 1828 году к созданию независимого государства к востоку от пограничной реки Уругвай (отсюда экзотическое название). Подавляющее большинство 3,2-миллионного населения -- выходцы из Испании и Италии; еврейская община (2% населения) -- одна из самых влиятельных на континенте. Коренное население -- воинственные индейцы племени чарруа -- полностью истреблено завоевателями. Останки последнего чарруа -- скелет №6565 -- хранятся в Париже, в Музее человека, стеллаж 27, шкаф 5. В 1833 году четыре раба-индейца -- среди них касик (вождь) Ваймака Пиру, шаман Сенакуа Сенаке, беременная Гуйунуса и молодой Такуабе -- были подарены французскому капитану и вывезены в Париж для «научного изучения»: индейцы демонстрировались за 5 франков как «редкий вид животных». Через два месяца от тоски умерли касик и шаман, год спустя умерла отданная в цирк Гуйунуса, а молодой индеец бежал с ее маленькой дочерью, и кровь чарруа растворилась во Франции. Сегодня Уругвай требует вернуть останки индейцев из парижского музея на родину.

От индейцев уругвайцы унаследовали упорство и неуступчивый характер. Именно этими качествами многие объясняют победы сборной маленькой страны на чемпионатах мира по футболу 1930 и 1950 годов. В 1972-м самолет с командой уругвайских регбистов (регби -- спорт привилегированных в Уругвае) потерпел катастрофу в Андах; чтобы выжить, спасшиеся спортсмены несколько недель питались мясом погибших товарищей. Уругвайцы не прочь упомянуть еще одно свое качество -- «креольскую нагловатость».

В Уругвае родился король танго Карлос Гардель, в столичном театре Solis танцевали Анна Павлова и Вацлав Нижинский. В 1934 году в Монтевидео залетел гигантский дирижабль Graf Zeppelin со свастикой на фюзеляже, а в 1939-м толпа на набережных Монтевидео наблюдала, как в четырех милях от берега британцы потопили германский линкор «Граф Шпее». Экипаж через Буэнос-Айрес вернулся в Германию, капитан Лангсдорф застрелился в гостинице, а после войны у побережья замечались таинственные германские подлодки, выгружающие людей и ящики.

В начале 60-х годов страна породила городских партизан -- тупамарос, ответом стала диктатура военных (1973--1985 годы). Торговля кожей, шерстью и мясом приносила когда-то значительный доход, сегодня страна зависит от малейших колебаний конъюнктуры гигантских соседей и переживает экономический спад. Между тем Россия до сих пор не может расплатиться за советские долги Уругваю (52 млн долл.): по межправительственному соглашению долг погашается рельсами Кузнецкого металлургического комбината. Когда-то страна суровых гаучо и тучных лугов, Уруг0вай стремительно стареет (прирост населения один из самых низких в мире) и в мечтах стремится стать банковской Швейцарией континента.

Андрей ЗЛОБИН, Монтевидео--Пайсанду--Москва
(источник Время он лайн)
__________________
Когда ложишься спать, хорошо бы уметь включать функцию "ни о чем не думать"
Муся вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.07.2008   #6
Ольгунчик
Турист со стажем
 
Регистрация: 11.02.2008
Сообщений: 358
По умолчанию

Сейчас показывали в новостях, исполнилось 95 лет как первые русские обосновались в Уругвае.
Детишки в русских-народных костюмах танцевали наши национальные танцы!
Ольгунчик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.07.2008   #7
Муся
Ветеран
 
Аватар для Муся
 
Регистрация: 06.05.2007
Адрес: Uruguay
Сообщений: 12,116
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Ольгунчик Посмотреть сообщение
Сейчас показывали в новостях, исполнилось 95 лет как первые русские обосновались в Уругвае.
Детишки в русских-народных костюмах танцевали наши национальные танцы!
Наверное в Сан-Хавьер?
__________________
Когда ложишься спать, хорошо бы уметь включать функцию "ни о чем не думать"
Муся вне форума   Ответить с цитированием
Старый 28.07.2008   #8
Ольгунчик
Турист со стажем
 
Регистрация: 11.02.2008
Сообщений: 358
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Муся Посмотреть сообщение
Наверное в Сан-Хавьер?
Да имено там
Ольгунчик вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.08.2008   #9
Пух
Заслуженный ветеран
 
Аватар для Пух
 
Регистрация: 11.05.2007
Сообщений: 3,676
Отправить сообщение для Пух с помощью ICQ
По умолчанию

Русские в Уругвае
http://www.gazeta.ru/travel/2008/08/12_e_2809330.shtml

http://gazeta.ru/travel/2008/08/25_e_2821008.shtml
Пух вне форума   Ответить с цитированием
Старый 03.09.2008   #10
Серёга
ЗаслужОнный комиссар
 
Аватар для Серёга
 
Регистрация: 01.09.2008
Сообщений: 1,205
По умолчанию

..а компартия в уругвае есть??
..по идее должна быть..
__________________
...маленький Гондурас, ..маленький Гондурас,
..кто нам покажет, ..кто нам расскажет -
как там живёшь ты,.. без нас...????
Серёга вне форума   Ответить с цитированием
Старый 03.09.2008   #11
Aguila
Абориген
 
Аватар для Aguila
 
Регистрация: 24.01.2008
Адрес: Como el Uruguay no hay
Сообщений: 279
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Серёга Посмотреть сообщение
..а компартия в уругвае есть??
..по идее должна быть..
Из старой Большой Советской Энциклопедии:


"Коммунистическая партия Уругвая (КПУ; Partido Comunista del Uruguay), основана в сентябре 1920 большинством делегатов 8-го съезда Уругвайской социалистической партии, принявшим решение о присоединении партии к Коминтерну. В следующем году партия вступила в Коминтерн, и Чрезвычайный съезд (апрель 1921) принял решение о переименовании партии в Коммунистическую партию Уругвая.

До начала 1930-х гг. деятельность партии заключалась главным образом в пропаганде марксизма-ленинизма. В 30-е гг. КПУ принимала активное участие в борьбе против диктатуры Г. Терры. В годы 2-й мировой войны 1939—45 влияние КПУ, активно выступившей против фашизма, значительно возросло. Однако партии нанесли серьёзный урон ошибки, связанные с нарушением в послевоенные годы принципов коллективного руководства. Июльский пленум Национального комитета КПУ (1955) принял решение об исключении из партии генерального секретаря и секретаря по оргвопросам и избрал генеральным секретарём ЦК КПУ Р. Арисменди. 16-й съезд КПУ (1955) принял дальнейшие решительные меры по укреплению партии и её руководства. Съезд отметил, что создание массовой коммунистической партии — это «кардинальная проблема уругвайской революции», 17-й съезд КПУ (1958) утвердил Программную декларацию и политическую платформу ближайших требований и принял устав партии.

В 1960 компартия выдвинула лозунг «единство сейчас», который завоёвывает всё более широкие массы. По инициативе партии в апреле 1961 оформился Профсоюзный центр трудящихся Уругвая. 18-й съезд КПУ (1962) призвал к созданию коалиции левых сил для осуществления аграрной и антиимпериалистической революции. В том же году был создан Левый фронт освобождения (сокращенное название ФИДЕЛ), в который вошли КПУ и ряд левых политических групп. В 1964 при активном участии КПУ создан Национальный конвент трудящихся, объединивший Профсоюзный центр трудящихся и большинство других профсоюзов, 19-й съезд КПУ (1966) принял решительные меры по дальнейшему укреплению партии, повышению её боеспособности и влияния в массах. С августа 1966 по декабрь 1970 в партию вступило 26 тыс. человек. В 1970 состоялся 20-й съезд КПУ, признавший необходимым способствовать созданию Фронта народного единства. В феврале 1971 был создан Широкий фронт, в который вошли Христианско-демократическая партия, Социалистическая партия, КПУ, ФИДЕЛ и другие левые политические группы, а также группировки, отколовшиеся от традиционных партий.

Делегации КПУ участвовали в работе международных Совещаний коммунистических и рабочих партий (1957, 1960, 1969, Москва). КПУ одобрила принятые этими совещаниями документы.

Высший орган партии — съезд; между съездами — ЦК, который избирает Исполком и Секретариат. Первый секретарь ЦК КПУ — Р. Арисменди. ЦО — ежедневная газета «Популар» («El Popular»), теоретический орган — журнал «Эстудиос» («Estudios»).

Съезды Коммунистической партии Уругвая: 8-й съезд Уругвайской социалистической партии — сентябрь 1920; Чрезвычайный съезд Уругвайской социалистической партии — апрель 1921; Чрезвычайный съезд КПУ — октябрь 1923; 9-й съезд КПУ — декабрь 1924; 10-й съезд КПУ — июль 1927; 11-й съезд КПУ — 1930; 12-й съезд КПУ — январь 1938; 13-й съезд КПУ — март 1940; Чрезвычайный съезд КПУ — август 1941; 14-й съезд КПУ — апрель 1944; 15-й съезд КПУ — май 1950; 16-й съезд КПУ — август—сентябрь 1955; 17-й съезд КПУ — август 1958; 18-й съезд КПУ — июнь—июль 1962; 19-й съезд КПУ — август 1966; 20-й съезд КПУ — декабрь 1970. Все съезды проходили в Монтевидео."



Нужно добавить, что через некоторое время после ухода Роднея Арисменди КПУ возглавила его дочь Марина Арисменди, которая была Генеральным секретарем до 2006 года. В настоящее время уругвайскими коммунистами руководит Генеральный секретарь ЦК КПУ, сенатор Восточной Республики Уругвай, видный деятель международного коммунистического и рабочего движения, борец за права трудящихся и мир во всем мире товарищ Эдуардо Лорье.
__________________
Todo bicho que camina va a parar al asador
Aguila вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.09.2008   #12
Серёга
ЗаслужОнный комиссар
 
Аватар для Серёга
 
Регистрация: 01.09.2008
Сообщений: 1,205
По умолчанию

..я рад за вас уругвайцы,.. вы есчё не потеряны,....для мирового пролетариата...
__________________
...маленький Гондурас, ..маленький Гондурас,
..кто нам покажет, ..кто нам расскажет -
как там живёшь ты,.. без нас...????
Серёга вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.09.2008   #13
El Bars
Турист со стажем
 
Аватар для El Bars
 
Регистрация: 17.05.2007
Сообщений: 2,057
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Серёга Посмотреть сообщение
..я рад за вас уругвайцы,.. вы есчё не потеряны,....для мирового пролетариата...
Так мы то как рады.
__________________
Атлант
El Bars вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.09.2008   #14
Gandalf
Министр по делам Девственности
 
Аватар для Gandalf
 
Регистрация: 25.05.2007
Сообщений: 715
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Aguila Посмотреть сообщение
В настоящее время уругвайскими коммунистами руководит Генеральный секретарь ЦК КПУ, сенатор Восточной Республики Уругвай, видный деятель международного коммунистического и рабочего движения, борец за права трудящихся и мир во всем мире товарищ Эдуардо Лорье.
Вот блин, у меня чуть инфаркт не случился, когда читал выделенные строки. Мне на секунду показалось, что я в том времени, смотрю программу "Время" и лично товарища Кириллова
Gandalf вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.09.2008   #15
Серёга
ЗаслужОнный комиссар
 
Аватар для Серёга
 
Регистрация: 01.09.2008
Сообщений: 1,205
По умолчанию

..а старик Кириллов ,. то чем не угодил..?? ..вроде же не шепелявил..??
,.. смотрю на вас г-н Gandalf ,. удивляюсь..,. и чё то не пойму- у вас сильно большие пролемы были по жизни..?? .. срок за политику тянули..???,. шож лично Вам такого злого сделало СССР..??
__________________
...маленький Гондурас, ..маленький Гондурас,
..кто нам покажет, ..кто нам расскажет -
как там живёшь ты,.. без нас...????

Последний раз редактировалось Серёга; 05.09.2008 в 05:59.
Серёга вне форума   Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 23:03. Часовой пояс GMT -3.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Над форумом издевался El Zorro
Сервис авто регистрации в
каталогах, статьи про раскрутку сайтов, web дизайн, flash, 
photoshop, хостинг, рассылки; форум, баннерная сеть, каталог 
сайтов, услуги продвижения и рекламы сайтов ProtoPlex: программы, форум, рейтинг, рефераты, рассылки! Рейтинг TOP100 Каталог сайтов Всего.RU Поиск по тематическим каталогам